sion =========================================================================
X75n1512_p0210c16║   
X75n1512_p0210c17║   
X75n1512_p0210c18║   隆興佛教編年通論卷第二 十一
X75n1512_p0210c19║   
X75n1512_p0210c20║   　　　　隆興府石室沙門　祖琇　撰
X75n1512_p0210c21║   　　唐
X75n1512_p0210c22║   元 和五 年。帝問國師澄觀曰。華嚴所詮。何 謂法界。奏
X75n1512_p0210c23║   曰。法界者一 切眾生之 本體也。從本以 來。靈明廓徹
X75n1512_p0210c24║   廣大虗寂。唯一 真境而已。無有形貌而森羅大千。無
X75n1512_p0211a01║   有邊際而含容萬有。昭昭於心目之 間而相不可覩。
X75n1512_p0211a02║   晃晃於色塵之 內而理不可分。非徹法之 慧目。離念
X75n1512_p0211a03║   之 明智。不能見自心如此之 靈通也。故世 尊初 成正
X75n1512_p0211a04║   覺歎曰。奇哉。我今普見一 切眾生。具 有如來智慧德
X75n1512_p0211a05║   相。但 以 妄想執着而不能證得。於是稱法界性。說華
X75n1512_p0211a06║   嚴經。全 以 真空簡情事 理融攝周遍凝寂。帝天縱聖
X75n1512_p0211a07║   明。一 聽玄談廓然自得。於是敕有司備 禮鑄印遷國
X75n1512_p0211a08║   師。統冠天下緇徒。號僧 統清涼國師。
X75n1512_p0211a09║   是歲三月丙 申。敕諫議孟簡．補闕蕭俛於醴泉寺監
X75n1512_p0211a10║   護譯經潤文(見舊史本紀)。
X75n1512_p0211a11║   　論曰。譯經自漢歷晉南北朝十有六 國而至于唐。
X75n1512_p0211a12║   　皆有梵僧 自天竺來。及華人善竺音者。迭相翻譯。
X75n1512_p0211a13║   　迄開元 間智昇錄經律論及聖賢撰集總五 千四
X75n1512_p0211a14║   　十八 卷。稍為定數。其後貞元 間又別 錄不空等新
X75n1512_p0211a15║   　譯二 百餘卷。及是元 和以 後譯經遂廢。
X75n1512_p0211a16║   　本朝太平興國初 有梵僧 法賢．天息災．施護三人
X75n1512_p0211a17║   　自西竺來。雅善華音。　太宗夙承佛記。建譯場於
X75n1512_p0211a18║   　太平興國寺。悉取國庫所貯梵夾。令三梵僧 擇未
X75n1512_p0211a19║   　經翻者。集兩街義學僧 詳定譯之 。并募 童子五 十
X75n1512_p0211a20║   　人令習梵字。獨惟淨者江南李主 之 子。敏悟絕人
X75n1512_p0211a21║   　遍曉竺文。久 之 亦能翻譯。　太宗御製新譯聖教
X75n1512_p0211a22║   　序。洎　真宗即位 。初 陳怒建議以 為譯經費供 億 。
X75n1512_p0211a23║   　願罷之 。　上以 先朝留意。不許。至大中祥符間。凡
X75n1512_p0211a24║   　新譯經論五 百餘卷。真宗御製繼聖教序。於是譯
X75n1512_p0211b01║   　眾乞如開元 造錄。有旨命譯經潤文趙安仁．楊億
X75n1512_p0211b02║   　撰次為二 十卷。尋內降　太宗所作釋氏文字令
X75n1512_p0211b03║   　編入 錄。安仁等再 表請御製釋教文章。　上賜法
X75n1512_p0211b04║   　音前 集七卷。附　太宗文集之 次。以 冠東土聖賢
X75n1512_p0211b05║   　撰集之 首。嗚呼。由　真宗以 後。去世 尊滅度。茫然
X75n1512_p0211b06║   　遠甚。經教固多翻譯。正不必有也。凡令學者雖有
X75n1512_p0211b07║   　如是千經萬論。日為榮利 所牽。漫然未甞以 之 掛
X75n1512_p0211b08║   　眼。罔念先聖建立之 艱難。惟此未始不涕下也。
X75n1512_p0211b09║   時禪者無著入 五 臺山求見文殊大士。至金剛 窟前
X75n1512_p0211b10║   炷香作禮瞑坐。少頃聞有叱牛者。著遽開眸。見山翁
X75n1512_p0211b11║   野貌瓌異。牽牛臨溪而飲。著起揖。山翁曰爾來何 為。
X75n1512_p0211b12║   曰願見文殊大士。翁曰。大士未可見。汝飯未。著曰未
X75n1512_p0211b13║   也。翁牽牛歸。著躡跡隨之 。俄 入 一 寺。翁呼均提。有童
X75n1512_p0211b14║   子應聲出迎。翁縱牛引著升堂。堂宇皆金璧所成。翁
X75n1512_p0211b15║   踞牀指綉墪命著坐。童子俄 進玳瑁柸。貯物如酥酪。
X75n1512_p0211b16║   揖與對飲。著納其味。頓覺心神卓朗。翁曰近自何 來。
X75n1512_p0211b17║   著曰南方。翁曰。南方佛法如何 住 持。著曰末代 比丘
X75n1512_p0211b18║   少奉戒律。翁曰多少眾。曰或三百或五 百。著問。此間
X75n1512_p0211b19║   佛法若何 住 持。翁曰龍虵混雜凡聖同居。曰眾幾何 。
X75n1512_p0211b20║   翁曰前 三三後三三。遂談緒及暮夜。著欲留。翁不許。
X75n1512_p0211b21║   著戀戀不即去。翁投袂起。叱童子引著出之 。著不得
X75n1512_p0211b22║   留。行未遠問童子。適何 寺。童子曰般若寺也。著悽然
X75n1512_p0211b23║   悟彼翁者即文殊也。不可再 見。即稽首童子足下。願
X75n1512_p0211b24║   丐 一 言為別 。童子隱身而歌曰。面上無嗔供 養具 。口
X75n1512_p0211c01║   裏無嗔吐妙香。心內無嗔是珍寶。無垢無染即真常。
X75n1512_p0211c02║   著因駐錫五 臺。往往頻與文殊會[目*吾]云 。
X75n1512_p0211c03║   本朝元 豐間太尉呂公 惠卿。字吉甫。學通內外。甞注
X75n1512_p0211c04║   法界觀及出新意解莊子。因戒邊暇。日游臺山。至中
X75n1512_p0211c05║   臺忽雲霧四合。暴風雷雨聲震林壑。從者驚悚潛伏。
X75n1512_p0211c06║   斯須有物狀若蒼虬半出雲霧間。太尉駭甚。移時稍
X75n1512_p0211c07║   霽。外望見一 童子。體黑而被髮。以 蒲自足纏至肩。袒
X75n1512_p0211c08║   右膊。手執梵夾。問太尉曰。官人何 見而震駭如此。太
X75n1512_p0211c09║   尉曰夙有障緣遇茲惡境。童子曰。今皆滅矣。官人何
X75n1512_p0211c10║   求而來。太尉曰願見大士。童子曰欲見菩薩何 為。曰
X75n1512_p0211c11║   甞覽華嚴大教。旨深意廣。欲望大士發啟解心。庶幾
X75n1512_p0211c12║   箋釋流行世 間。使幽夜頓獲光 明。大心者即得開悟。
X75n1512_p0211c13║   童子曰。諸佛妙意。善順事 理。簡易明白。先德注意可
X75n1512_p0211c14║   解。如十地一 品。釋文不過數帋。今時枝蔓注近百卷。
X75n1512_p0211c15║   而聖意逾遠。真所謂破碎大道也。太尉曰。童子貌若
X75n1512_p0211c16║   此而敢呵前 輩乎。童子笑曰。官人謬矣。此間一 草一
X75n1512_p0211c17║   木無非文殊境界。在汝日用觸事 不迷。此真文殊耳。
X75n1512_p0211c18║   曷以 凡情亂 干思慮。太尉悔前 言之 謬。即頓首下拜。
X75n1512_p0211c19║   纔起之 間童子現大士形。跨師子隱隱雲中不見。太
X75n1512_p0211c20║   尉自爾惋恨心神恍惚。家人問故。答曰。吾欲竭誠悔
X75n1512_p0211c21║   過。期再 見衣蒲童子。即嚴具 香火晨夕以 之 志於必
X75n1512_p0211c22║   見而後已。久 之 忽見童子於香几上呵曰。胡為住 相
X75n1512_p0211c23║   貪著之 甚耶。太尉曰正欲世 人咸見大士示化之 真
X75n1512_p0211c24║   容耳。即命[書-曰+皿]工圖之 。頃刻 不見。
X75n1512_p0212a01║   六 年。有旨移京兆 章敬寺懷惲禪師入 居上寺。玄徒
X75n1512_p0212a02║   輻湊。惲示眾曰。至理忘言。時人不悉。強習它事 。以 為
X75n1512_p0212a03║   功 能。不知自性元 非境所。是箇微妙大解脫門。所有
X75n1512_p0212a04║   鑑覺不染不礙。如是光 明未曾休廢。曩劫 至今固無
X75n1512_p0212a05║   變易。猶如日輪遠近斯照。雖及眾色不與一 切和合。
X75n1512_p0212a06║   靈燭妙明非假鍛煉。為不了 故取於物象。但 如揑目
X75n1512_p0212a07║   妄起空華。徒自疲勞 枉經劫 數。若能返照無第二 人。
X75n1512_p0212a08║   舉措施為無虧實相。
X75n1512_p0212a09║   居士龐蘊。字道玄。衡陽人。世 業儒 。貞元 初 謁石頭和
X75n1512_p0212a10║   尚。亡言妙契。一 日石頭問。子自見吾以 來。日用事 作
X75n1512_p0212a11║   麼生。對曰。若問日用事 。即無開口處。乃呈一 頌曰。日
X75n1512_p0212a12║   用事 無別 。唯吾自偶 諧。頭頭非取捨。處處勿 張乖 。朱
X75n1512_p0212a13║   紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。石
X75n1512_p0212a14║   頭然之 。後參馬祖。問不與萬法為侶 者是什麼人。祖
X75n1512_p0212a15║   曰待汝一 口汲盡西江水即向汝道。居士於言下大
X75n1512_p0212a16║   悟。自爾玄機妙句竦動 諸方。與丹 霞最友善。一 日訪
X75n1512_p0212a17║   百靈和尚路次相遇。靈問。昔日石頭得意句。還曾舉
X75n1512_p0212a18║   向人麼。士云 曾舉來。靈云 舉向阿誰來。士以 手自指
X75n1512_p0212a19║   云 龐公 。靈云 直是妙德空生也讚歎居士不及。士却
X75n1512_p0212a20║   問。師得力 句是誰知。靈便 戴笠子而去。士云 善為道
X75n1512_p0212a21║   路。靈一 去更不回首。又訪則 川和尚。川云 還記得初
X75n1512_p0212a22║   見石頭時道理不。士云 猶得阿師重舉在。川云 情知
X75n1512_p0212a23║   久 參事 慢。士云 阿師老耄不啻龐公 。川云 二 彼同時
X75n1512_p0212a24║   又爭幾許。士云 龐公 鮮徤差勝阿師。川云 不是勝我
X75n1512_p0212b01║   只是欠箇幞頭。士云 恰與師相似 。川大笑而已。因摘
X75n1512_p0212b02║   茶次。士云 。法界不容身。師還見我否。川云 不是老僧
X75n1512_p0212b03║   息答公 話。士云 有問有答蓋是尋常。川乃摘茶不聽。
X75n1512_p0212b04║   士云 莫恠適來容易借問。川亦不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]。士云 這無禮儀
X75n1512_p0212b05║   漢。待一 一 舉似 明眼人在。川乃拋却茶藍便 歸方丈 。
X75n1512_p0212b06║   又訪松山和尚喫茶次。士舉起槖子云 。人人盡有分。
X75n1512_p0212b07║   因什麼道不得。山云 。只為人人有分。所以 道不得。士
X75n1512_p0212b08║   云 阿兄 因什麼却道得。山云 不可無言也。士云 灼然
X75n1512_p0212b09║   灼然。山便 喫茶。士云 阿兄 喫茶何 不揖客。山云 誰。士
X75n1512_p0212b10║   云 龐公 。山云 何 須更揖。後丹 霞聞之 乃云 。若不是松
X75n1512_p0212b11║   山。幾被箇老翁作亂 一 上。士聞之 乃令傳語丹 霞云 。
X75n1512_p0212b12║   何 不會取舉起槖子時。又訪齊峰和尚。峰云 俗 人頻
X75n1512_p0212b13║   來僧 舍討什麼。士回[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]兩邊云 。誰恁麼道。誰恁麼道。
X75n1512_p0212b14║   峰乃咄之 。士云 卻在這裏。峰云 莫是當陽道底麼。士
X75n1512_p0212b15║   云 背後底。峰回首云 看看。士云 草賊大敗。峰無語。又
X75n1512_p0212b16║   訪石林和尚。林竪拂子云 。不落丹 霞機。試道一 句。士
X75n1512_p0212b17║   奪卻拂子乃竪起拳。林云 正是丹 霞機。士云 與我不
X75n1512_p0212b18║   落看。林云 。丹 霞患啞。龐公 患聾。士云 恰是又一 日。林
X75n1512_p0212b19║   云 。有人借問。居士莫惜言句。士云 便 請。林云 元 來惜
X75n1512_p0212b20║   言句。士云 這箇問訊不覺落他便 宜。林乃掩耳。士云
X75n1512_p0212b21║   作家作家。一 日丹 霞訪居士。見女子靈照取菜次。霞
X75n1512_p0212b22║   問居士在否。女子放下藍子斂手而立。又問居士在
X75n1512_p0212b23║   否。女子便 提藍子去。時居襄陽。靈照常隨製竹漉籬
X75n1512_p0212b24║   售之 以 供 朝夕。居士將終。命靈照視日。及中即報。靈
X75n1512_p0212c01║   照遽報曰。日中矣。而有蝕也。居士出觀日次。靈照即
X75n1512_p0212c02║   登父座合掌端坐而逝。居士笑曰我女鋒捷矣。於是
X75n1512_p0212c03║   居士更延七日。襄州牧于公 枉駕候問。居士談笑良
X75n1512_p0212c04║   久 。居士[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]謂公 曰。但 願空諸所有。謹勿 實諸所無。好
X75n1512_p0212c05║   住 世 間。猶如影響。言訖枕公 膝而逝。
X75n1512_p0212c06║   七年。永州司馬柳宗元 製南嶽彌陀和尚碑。其詞曰。
X75n1512_p0212c07║   在代 宗時有僧 法照為國師。乃言其師南嶽大長老
X75n1512_p0212c08║   有異德。天子南嚮而禮焉。度其道不可徵。乃名其居
X75n1512_p0212c09║   曰般舟道場。用尊其位 。公 始居山西南岩石之 下。人
X75n1512_p0212c10║   遺之 食則 食。不遺則 食土泥茹草木。其取衣類是。南
X75n1512_p0212c11║   極海裔北極幽都來求厥道。或值之 崖谷。羸形垢面
X75n1512_p0212c12║   躬負薪蘇以 為僕 役。而媟之 乃公 也。凡化人。立中道
X75n1512_p0212c13║   而教之 權。俾 得以 疾至故示專念。書塗巷刻 谿谷丕
X75n1512_p0212c14║   勤 誘掖以 援于下。不求而道備 。不言而物成。人皆負
X75n1512_p0212c15║   布帛斬木石委之 岩戶。不拒不營。祠宇既具 。以 洎于
X75n1512_p0212c16║   德宗申詔褒立。是為彌陀寺。施之 餘則 施與餓疾者。
X75n1512_p0212c17║   不尸其功 。公 始學成都唐公 。次資川詵公 。詵公 學於
X75n1512_p0212c18║   東山忍公 。皆有道。至荊州進學玉泉真公 。真公 授公
X75n1512_p0212c19║   以 衡山俾 為教魁。人從而化者以 萬計。初 法照居盧
X75n1512_p0212c20║   山。由正定趣安樂國。見蒙惡衣侍 佛者。佛告曰此衡
X75n1512_p0212c21║   山承遠也。出而求之 。肖焉。乃從而學。傳教天下由公
X75n1512_p0212c22║   之 訓。公 為僧 凡五 十六 年。其壽九十一 。貞元 十八 年
X75n1512_p0212c23║   七月十九日終于寺。葬于寺之 南岡。刻 石于寺大門
X75n1512_p0212c24║   之 右。銘曰。一 氣回薄茫無窮　其上無初 下無終
X75n1512_p0213a01║   　離而為合蔽而通　始末或異今焉同　虗無混冥
X75n1512_p0213a02║   道乃融　聖神無迹示教功 　公 之 率眾峻以 容
X75n1512_p0213a03║   　公 之 立誠放其中　服庇草水蔽穹窿　仰攀俯 取
X75n1512_p0213a04║   食以 充 　形游無極交大雄　天子翹首師順風
X75n1512_p0213a05║   　四方奔趨雲之 從　經始尋尺成靈宮　始自蜀道
X75n1512_p0213a06║   至臨洪　咨謀往復窮真宗　弟子傳教國師公
X75n1512_p0213a07║   　化流萬億 代 所崇　奉公 寓形于南岡　幼曰弘願
X75n1512_p0213a08║   惟孝恭　立之 茲石書玄蹤
X75n1512_p0213a09║   是歲永州修 淨土院成。司馬柳宗元 為之 記曰。中州
X75n1512_p0213a10║   之 西數萬里。有國曰身毒。釋迦牟尼如來示現之 地。
X75n1512_p0213a11║   彼佛言西方過十萬億 佛土有世 界曰極樂。佛號無
X75n1512_p0213a12║   量壽如來。其國無有三毒八 難。眾寶以 為飾。其人無
X75n1512_p0213a13║   有十纏九惱。群聖以 為友。有能誠心大願歸心是土
X75n1512_p0213a14║   者。苟念力 具 足則 生彼國。然後出三界之 外。其於佛
X75n1512_p0213a15║   道無退轉者。其言無所欺也。晉時廬山遠法師作念
X75n1512_p0213a16║   佛三昧詠。大勸 于時。其後天台顗大師著釋淨土十
X75n1512_p0213a17║   疑論。宏宣其教。周密微妙。迷者咸賴焉。蓋其留異迹
X75n1512_p0213a18║   而去者甚眾。永州龍興寺前 勅 史李承晊及僧 法林
X75n1512_p0213a19║   置淨土堂于寺之 東偏 。常奉斯事 。逮今餘二 十年。廉
X75n1512_p0213a20║   隅毀頓圖像 崩墜。會巽上人居其宇下。始復理焉。上
X75n1512_p0213a21║   人者修 最上乘。解第一 義。無體空析色之 迹而造乎
X75n1512_p0213a22║   真源。通假有借無之 名而入 於實相。境與智合。事 與
X75n1512_p0213a23║   理并。故雖往生之 因亦相用不捨。誓葺茲宇以 開後
X75n1512_p0213a24║   學。有信 士圖為佛像 。法相甚具 焉。今刺史馮公 作大
X75n1512_p0213b01║   門以 表其位 。余 遂周延四阿。環以 廓廡。繢二 大士之
X75n1512_p0213b02║   像 。繒蓋幢幡以 成就之 。嗚呼。有能求無生之 生者知
X75n1512_p0213b03║   舟筏之 存乎。是遂以 天台十疑論書于墻宇。使觀者
X75n1512_p0213b04║   起信 焉。
X75n1512_p0213b05║   八 年法師智辯者。悟解絕倫多所撰著。然寡徒侶 。因
X75n1512_p0213b06║   棄講居衡岳寺。每覽所撰必一 唱三歎。以 為吾達解
X75n1512_p0213b07║   如此而不遇賞音。偶 一 日有耆宿至。借辯著述而閱
X75n1512_p0213b08║   之 。乃曰。汝識至高。頗符佛意。今寡徒眾。蓋闕人緣耳。
X75n1512_p0213b09║   佛猶不能度無緣。況初 心者乎。可辦食布施飛走。卻
X75n1512_p0213b10║   後二 十年當自有眾。言訖恍然不見。辯遂如其教。鬻
X75n1512_p0213b11║   衣單易米炊之 散郊外。感群烏大集搏飯而去。辯祝
X75n1512_p0213b12║   之 曰。食吾飯者願為法侶 。後二 十年辯往鄴城開講。
X75n1512_p0213b13║   座下有眾千餘人。果皆少年比丘。
X75n1512_p0213b14║   是歲道樹禪師卒。師初 參神秀禪師得旨。結茅于壽
X75n1512_p0213b15║   州三峰山。有野人。服色素朴。言譚詭異。或時化現佛．
X75n1512_p0213b16║   菩薩．聲聞．天仙 等形。或放異光 。或出聲響。夭幻百端。
X75n1512_p0213b17║   師之 學徒常為驚怖。皆莫能測。如此凡十年方滅迹
X75n1512_p0213b18║   不見。師告眾曰。野人作無限伎 倆眩惑於人。只消老
X75n1512_p0213b19║   僧 不見不聞。伊 伎 倆有窮。吾不見不聞無盡。繇是遠
X75n1512_p0213b20║   近聞之 靡不欽服。所謂見恠不恠其怪自敗云 。
X75n1512_p0213b21║   九年正月。百丈 懷海禪師示寂。春秋九十有五 。師福
X75n1512_p0213b22║   州長樂人。丱 歲離塵。三學該鍊。屬馬祖闡化江西。師
X75n1512_p0213b23║   傾 心依附。與西堂智藏禪師同號入 室。時馬祖之 門
X75n1512_p0213b24║   會學千百。二 大士為角立焉。及祖迁化。師往新吳百
X75n1512_p0213c01║   丈 山。居未期月而玄學之 徒四方輻湊。師雖臘高。凡
X75n1512_p0213c02║   作息必與眾同均。甞謂一 日不作則 一 日不食。僧 問
X75n1512_p0213c03║   如何 是大乘頓悟法門。師曰。汝等先歇諸緣。休息萬
X75n1512_p0213c04║   事 。善與不善世 出世 間一 切諸法莫記憶。莫緣念。放
X75n1512_p0213c05║   捨身心令其自在。心如木石無有辨別 。心無所行心
X75n1512_p0213c06║   地若空。慧日自現如雲開日出相似 。名為解脫人。對
X75n1512_p0213c07║   一 切境。心無靜亂 不攝不散。一 切聲色無有滯礙。是
X75n1512_p0213c08║   非好醜是理非理。諸知見總盡不被繫縛。處心自在。
X75n1512_p0213c09║   名初 發心菩薩便 登佛地。若垢淨心盡。不住 繫縛不
X75n1512_p0213c10║   住 解脫。無一 切有為無為縛脫。平等心量處於生死。
X75n1512_p0213c11║   其心自在。畢竟不與虗幻塵勞 蘊界生死諸入 和合。
X75n1512_p0213c12║   逈然無寄一 切不拘。去留無礙。往來生死如門開相
X75n1512_p0213c13║   似 。若遇種種苦樂不稱意事 心無退屈。不念名聞衣
X75n1512_p0213c14║   食。不貪功 德利 益。不為世 法之 所滯。心雖親受苦樂
X75n1512_p0213c15║   不干于懷。鹿食接命補破禦寒。[一 /几][一 /几]如愚如聾相似 。
X75n1512_p0213c16║   稍有親分於生死中。廣學知解求福求智於理無益。
X75n1512_p0213c17║   即被解境風漂。卻歸生死海裏。佛是無求。人求之 即
X75n1512_p0213c18║   乖 。理是無求。理求之 即失。若取於無求。復同於有求。
X75n1512_p0213c19║   此法無實無虗。若能可生心知木石相似 。不為陰界
X75n1512_p0213c20║   五 欲八 風之 所漂溺。即生死因斷。去住 自由。僧 問。如
X75n1512_p0213c21║   今受戒。身心清淨。已具 諸善。得解脫否。答曰。少分解
X75n1512_p0213c22║   脫。未得心解脫。問云 何 是心解脫。答曰。不求佛。不求
X75n1512_p0213c23║   知解。垢淨情盡。亦不守無求。為是不住 盡處。亦不畏
X75n1512_p0213c24║   地獄苦。不愛天堂樂。一 切法不拘。始名為解脫無礙。
X75n1512_p0214a01║   汝莫言有少分戒善將為便 了 。有河沙無漏戒定慧
X75n1512_p0214a02║   門都未涉一 毫在。努 力 猛作。莫待耳聾眼暗頭白面
X75n1512_p0214a03║   皺老苦及身。眼中流淚心裏慞惶。未有去處。到 恁麼
X75n1512_p0214a04║   時。整理手脚不得也。縱有福智多聞都用不著。為緣
X75n1512_p0214a05║   念諸境不知返照。復不見佛道。一 生所有惡業悉現
X75n1512_p0214a06║   於前 變為好境。隨所見重處受生。都無自由分。龍畜
X75n1512_p0214a07║   良賤亦總未定。問如何 得自由。答曰。如今對五 欲八
X75n1512_p0214a08║   風情無取捨垢淨俱 亡。如日月在空不緣而照。亦如
X75n1512_p0214a09║   香象截流而過。更無疑滯。此人天堂地獄所不能攝
X75n1512_p0214a10║   也。凡讀經看教皆須宛轉歸就自己。但 是一 切言教
X75n1512_p0214a11║   只明如今覺性自己。俱 不被一 切有無諸法境轉。是
X75n1512_p0214a12║   名導師。能照破一 切有無境法。是名金剛 。即有自由
X75n1512_p0214a13║   獨立分。若不能恁麼。縱令誦得十二 韋陀經。只成增
X75n1512_p0214a14║   上慢。却是謗佛。不是修 行。讀經看教若准世 間是好
X75n1512_p0214a15║   善事 。若向明眼人邊數。此是壅塞人。十地之 人脫不
X75n1512_p0214a16║   去。流入 生死河。但 不用求覔知解語言義句。離一 切
X75n1512_p0214a17║   有無諸法。透過三句外。自然與佛無差。既自是佛。何
X75n1512_p0214a18║   患佛不解語。只恐不是佛。被一 切有無諸法轉。不得
X75n1512_p0214a19║   自由。是以 理未立先有福智載去。如賤使貴。不如於
X75n1512_p0214a20║   理先立。後有福智。臨時作得主 。握土為金。變海水為
X75n1512_p0214a21║   酥酪。破須彌山為微塵。於一 義作無量義。於無量義
X75n1512_p0214a22║   作一 義。師每說法竟。大眾下堂。乃召之 。大眾回首。師
X75n1512_p0214a23║   云 是什麼。諸方目為百丈 下堂句。
X75n1512_p0214a24║   師以 禪宗肇自少室。至曹溪以 來多居律寺。說法住
X75n1512_p0214b01║   持未有規度。乃剏意別 立禪居。凡具 道眼有可尊之
X75n1512_p0214b02║   德者號曰長老。既為化主 即處於方丈 。不立佛殿唯
X75n1512_p0214b03║   樹法堂。表佛祖的傳。受當代 為尊也。學眾無多少。無
X75n1512_p0214b04║   高下。並 入 僧 堂。依臈次安排。設長連牀施椸架掛搭
X75n1512_p0214b05║   道具 。臥必斜枕床唇。以 其坐禪既久 略偃息而已。除
X75n1512_p0214b06║   入 室請益。任學者勤 惰。或上或下。不抱常准。其闔院
X75n1512_p0214b07║   大眾朝參夕聚。長老上堂陞座主 事 。徒眾鴈立側 聆。
X75n1512_p0214b08║   主 賓問酧激揚宗要。齋粥二 時隨眾均遍。行普請法
X75n1512_p0214b09║   上下均力 也。置十務 寮舍。每用主 領一 人營眾事 。令
X75n1512_p0214b10║   各司其局。或有假號竊形混于清眾。并別 置喧撓之
X75n1512_p0214b11║   事 。即維那撿舉。抽下本位 掛搭擯令出院。或彼有所
X75n1512_p0214b12║   犯即以 柱杖杖之 。集眾燒衣鉢道具 。遣逐由偏 門而
X75n1512_p0214b13║   出。以 示耻辱焉。其大要如此。其後叢林日盛。當代 宗
X75n1512_p0214b14║   師從而廣之 。今所謂禪苑清規者備 矣。
X75n1512_p0214b15║   　論曰。孔子曰。齊一 變至於魯。魯一 變至於道。夫豈
X75n1512_p0214b16║   　唯儒 。吾釋亦然。自大教東流至佛圖澄而盛。由澄
X75n1512_p0214b17║   　而得道安。由安而遠公 出焉。教門紀綱於是乎粲
X75n1512_p0214b18║   　然大備 。如宗門者。自曹溪之 沒。道在天下。南嶽出
X75n1512_p0214b19║   　而振之 。由南嶽而得馬祖。由馬祖而得百丈 。當百
X75n1512_p0214b20║   　丈 時天下禪學之 盛。視曹溪而過之 百倍。海即其
X75n1512_p0214b21║   　盛。為之 規矩以 閉邪。為之 法度以 御。遠叢林守之
X75n1512_p0214b22║   　四五 百年有如一 日。茲皆三變而後大成也。嗚呼。
X75n1512_p0214b23║   　微百丈 。天下叢林曷有今日哉。
X75n1512_p0214b24║   九年。河東柳子厚製南嶽大明律師碑。其詞曰。儒 以
X75n1512_p0214c01║   禮立。仁義無之 則 壞。佛以 律持。定慧去之 則 喪。是以
X75n1512_p0214c02║   離禮於仁義者不可與言儒 。異律於定慧者不可與
X75n1512_p0214c03║   言佛。達是道者惟大明師。師姓歐陽氏。號曰慧開。唐
X75n1512_p0214c04║   開元 二 十一 年始生。天寶十一 載始為浮圖。大曆十
X75n1512_p0214c05║   一 年始登壇為大律師。貞元 十五 年十一 月十日卒。
X75n1512_p0214c06║   元 和九年正月其弟子懷信 ．道嵩．尼無染等。命高道
X75n1512_p0214c07║   僧 靈嶼為行狀。列 其行事 願刊之 茲碑。宗元 今掇其
X75n1512_p0214c08║   大者言曰。師先因宦。世 家潭州為大族。勳烈爵位 。今
X75n1512_p0214c09║   不言大浮圖也。凡浮圖之 道衰。其徒必小律而去經。
X75n1512_p0214c10║   大明恐焉。於是從峻洎偘以 究戒律。而大法以 立。又
X75n1512_p0214c11║   從秀洎昱以 通經教。而奧義以 修 。由是二 道出入 隱
X75n1512_p0214c12║   顯。後學以 不惑來求以 有得。廣德三年始立大明寺
X75n1512_p0214c13║   于衡山。詔選居寺僧 二 十一 人。師為之 首。乾元 三年
X75n1512_p0214c14║   又命衡山立毗尼藏。詔講律僧 七人。師應其數。凡其
X75n1512_p0214c15║   衣服器用動 有師法。言語行止皆為物軌。執巾匜奉
X75n1512_p0214c16║   杖屨為侍 者數百。剪 髦髮被教戒為學者數萬。得眾
X75n1512_p0214c17║   若獨居。尊若卑。晦而光 。介而大。浩浩焉無以 加 也。其
X75n1512_p0214c18║   塔在祝融峰西趾下。碑在塔東。詞曰。儒 以 禮行覺以
X75n1512_p0214c19║   律興　一 歸真源無大小乘　大明之 律是定是慧
X75n1512_p0214c20║   　丕 窮經教為法出世 　化人無量垂裕無際　詔
X75n1512_p0214c21║   尊碩德威儀 有繼　道徧大洲徽音勿 替　祝融西
X75n1512_p0214c22║   麓洞庭南裔　金石刻 辭彌億 千歲
X75n1512_p0214c23║   子厚復題其碑陰曰。凡葬大浮圖無竁穴。其於用碑
X75n1512_p0214c24║   不宜然。昔之 公 室禮得用碑以 葬。其後子孫因宜不
X75n1512_p0215a01║   去。遂銘德行用圖久 於世 。及秦刻 山石號其功 德亦
X75n1512_p0215a02║   謂之 碑。而其用遂行。然則 雖浮圖亦宜也。凡葬大浮
X75n1512_p0215a03║   圖。其徒廣則 能為碑。晉宋尚法。故為碑者多法。梁尚
X75n1512_p0215a04║   禪。故碑多禪法不周施。禪不大行而律存焉。故近世
X75n1512_p0215a05║   碑多律。凡葬大浮圖未甞有比丘尼主 碑事 。今惟無
X75n1512_p0215a06║   染實來涕淚以 求。其志益堅又能言其師他德尤備 。
X75n1512_p0215a07║   故書之 碑陰。而師凡主 戒事 二 十二 年。宰相齊公 映．
X75n1512_p0215a08║   李公 必．趙公 憬．尚書曹主 皐．斐公 胄．侍 郎令狐公 峘
X75n1512_p0215a09║   或師或友。齊親執經受大義為弟子。又言師始為童
X75n1512_p0215a10║   時。夢大人縞冠素寫來告曰。居南嶽大吾道者必爾
X75n1512_p0215a11║   也。已而信 然。將終夜有光 明笙磬之 聲。眾咸見聞。若
X75n1512_p0215a12║   是類甚眾。以 儒 者所不道。而無染勤 以 為請。故末傳
X75n1512_p0215a13║   焉。無染。韋氏女。世 顯貴。今主 衡山戒法。十年。南海經
X75n1512_p0215a14║   略馬總以 曹溪六 祖未有諡。請于朝。天子賜諡曰大
X75n1512_p0215a15║   鑑。總乃命河東柳宗元 撰賜諡碑。其詞曰。扶風公 廉
X75n1512_p0215a16║   問嶺南三年以 佛氏第六 祖未有稱號疏聞於上。詺
X75n1512_p0215a17║   諡大鑑禪師。塔曰靈照之 塔。元 和十年十月十三日
X75n1512_p0215a18║   下尚書祠部符到 都府。公 命部吏洎州司功 椽告于
X75n1512_p0215a19║   其祠。幢盖鐘鼓增山盈谷。萬人咸會若聞鬼神。其時
X75n1512_p0215a20║   學者千有餘人。欣踴奮勵 如師復生。則 又感悼涕慕
X75n1512_p0215a21║   如師始亡。因言曰。自有生物則 好鬪奪相賊殺。喪其
X75n1512_p0215a22║   本實。誖乖 淫流。莫克 返于初 。孔子無大位 。沒以 餘言
X75n1512_p0215a23║   持世 。更楊墨黃老益雜。其術分裂。而吾浮圖說後出。
X75n1512_p0215a24║   推離還源合。所謂生而靜者。梁氏好作有為。師達磨
X75n1512_p0215b01║   譏之 。空術益顯。六 傳至大鑑。大鑒始以 能勞 苦服役
X75n1512_p0215b02║   一 聽其言。言希以 究。師用感動 遂受信 器。遁隱南海。
X75n1512_p0215b03║   上人無聞知又十六 年。度其可行乃居曹溪為人師。
X75n1512_p0215b04║   會學去來常數千人。其道以 無為為有。以 空洞為實。
X75n1512_p0215b05║   以 廣大不蕩為歸。其教人始以 性善。終以 性善。不假
X75n1512_p0215b06║   耘耡。本其靜矣。中宗聞名。使幸臣再 徹不能致取其
X75n1512_p0215b07║   言以 為心術。其說具 在。今布天下。凡言禪皆本曹溪。
X75n1512_p0215b08║   大鑑去世 百有六 年。凡治廣部而以 名聞者以 十數。
X75n1512_p0215b09║   莫能揭其號。今乃始告天下。得大諡。豐佐 吾道。其可
X75n1512_p0215b10║   無辭。公 始立朝以 儒 。重刺虔州都護安南。由海中大
X75n1512_p0215b11║   蠻夷連身毒之 西。浮舶聽命咸被公 德。受鑒毒。縣節
X75n1512_p0215b12║   鉞來蒞。南海屬國如林。不殺不怒而人畏。無噩允 克
X75n1512_p0215b13║   光 于有仁。昭列 大鑑莫如公 宜。其徒之 老。乃易石于
X75n1512_p0215b14║   宇下。使來謁辭。其辭曰。達磨乾乾傳佛語心。六 承其
X75n1512_p0215b15║   授大旂是臨。勞 勤 專默終揖于深。抱其信 器行海之
X75n1512_p0215b16║   陰。其道爰施在溪之 曹。庬合猥附不夷其高。傳告咸
X75n1512_p0215b17║   陳唯道之 褒。生而性善在物而具 。荒流奔軼乃萬其
X75n1512_p0215b18║   趣。匪思愈亂 匪覺滋誤。由師內鑑咸獲於素。不植乎
X75n1512_p0215b19║   根不耘乎苗。中一 外融有粹孔昭。在帝中宗聘言于
X75n1512_p0215b20║   朝。陰翊王度俾 人逍遙。越百有六 祀。號諡不紀。由扶
X75n1512_p0215b21║   風公 告。今天書尚書既復大行。乃誄光 于南土。其法
X75n1512_p0215b22║   再 起。厥徒萬億 同悼齊喜。惟師教所被洎扶風公 所
X75n1512_p0215b23║   履。咸戴天子。天子休命嘉公 德美。溢于海夷浮圖是
X75n1512_p0215b24║   視。師以 仁傳。公 以 仁理。謁辭圖堅。永胤不已。
X75n1512_p0215c01║   本朝紹興二 年。東坡居士過曹溪。題曰。釋迦以 文教。
X75n1512_p0215c02║   其譯于中國。必託於儒 之 能言者。然復傳遠。故大乘
X75n1512_p0215c03║   諸經至。首楞嚴則 委曲精盡勝妙獨出。以 房融筆授
X75n1512_p0215c04║   故也。柳子厚南遷始究佛法。作曹溪南嶽諸碑。妙絕
X75n1512_p0215c05║   古今。而南華今無石刻 。長老重辨師儒 釋兼 通道學
X75n1512_p0215c06║   純備 。以 謂自唐至今頌述祖師者多矣。未有通亮典
X75n1512_p0215c07║   則 如子厚者。盖推本其言與孟軻氏合。其可不使學
X75n1512_p0215c08║   者日見而誦之 。乃具 石請予書其文。
X75n1512_p0215c09║   　論曰。中庸曰。自誠明之 謂性。自明誠之 謂教。又曰。
X75n1512_p0215c10║   　天有四時。春夏秋冬雨風霜雪皆教也。地載神奇。
X75n1512_p0215c11║   　神奇流形品物露生無非教也。吾釋法華經云 。諸
X75n1512_p0215c12║   　佛智慧甚深無量。六 祖曰。理甚深也。又云 。其智慧
X75n1512_p0215c13║   　門難解難入 。六 祖曰。教甚深也。然吾宗指示心法
X75n1512_p0215c14║   　必曰。山河大地色空明暗。凡諸物象皆性所現。見
X75n1512_p0215c15║   　性則 觸物而真。觸物而真則 物我會融而無物矣。
X75n1512_p0215c16║   　以 無物故。縱目所見。縱口所談。無非教也。教則 自
X75n1512_p0215c17║   　明而誠。性則 自誠而明者。明與誠盖定與慧寂與
X75n1512_p0215c18║   　照之 異名也。是以 性理甚深而教門難入 。入 則 謂
X75n1512_p0215c19║   　之 教。見乃謂之 性也。大哉。吾祖之 言性教。殆與中
X75n1512_p0215c20║   　庸符合矣。故子厚著吾祖之 碑。而東坡稱之 。以 謂
X75n1512_p0215c21║   　推本其言與孟軻氏合。於戲。子厚奭然不以 儒 佛
X75n1512_p0215c22║   　為異趣。抑妙乎性教者歟。賢哉。
X75n1512_p0215c23║   
X75n1512_p0215c24║   隆興佛教編年通論卷第二 十一